卢元镇：全民健身的文化建设年中，全民健身活动进入了它的黄金期，也进入了它的瓶颈期。说它进入了黄金期，是因为全民健身获得了强有力的法律保障、保障和经济保障，全民健身的组织形态和公共服务体系得到了社会的广泛认可。这是全民健身的主流。

　　说它进入了瓶颈期，是因为“体育人口”的数量没有得到明显增长（成年人的体育人口数量一直保持在总数的20%以下，仍有60%以上的人口一年之中未参加过一次体育活动），体育人口“马鞍型”的结构没有得到根本改善（中青年人仍然是参与度较差的人群，白领阶层处于亚健康状态的人数高达76%，其中过度疲劳者达60%。完全健康者只占3%。因此35~45岁死于心脑血管的人中，中国占22%，美国只有12%）。

　　各种与运动缺乏有关的非传染性疾病蔓延的势头没有得到抑制（目前中国患有高血压的有1.6~1.7亿，高血脂1亿多，糖尿病9240万，超重、肥胖7000万~2亿，平均每30秒死于癌症、糖尿病和心脑血管疾病各一人，2013年慢性病患病率已达20%，死亡数占总死亡数的83%，中国人的腰围增长速度居世界之冠，肥胖人口达3.25亿）。

　　作为全民健身计划重点的青少年儿童体质下降的问题没有得到解决（北京中小学生肥胖检出率19.5%，Ⅱ型糖尿病20年增长11~33倍。小学生近视率达32.5%，初中59.4%，高中生77.3%，大学生80%。沿海城市高中生竟高达85%）。

　　为什么会出现这样的反差呢？让我们来研究一下全民健身的动力机制。全民健身作为一种社会文化活动，已经不是一种纯自发的个人活动，背后必须有社会强有力的持续推动，才能避免只做表面文章的昙花一现和缺乏后续力的虎头蛇尾。

　　首先，当然是来自体育自身的力量。18世纪法国哲学家伏尔泰提出的“生命在于运动”（The life depends on sports）这一著名哲学论断，为人的生物属性与体育运动之间找到了一种因果关系，这六个字连接起了人类的运动观和生命观。

　　的“发展体育运动，增强人民体质”是“生命在于运动”的推演，表达的仍然是上述的因果关系，但“发展”二字说明了体育运动是需要由社会来推动，“人民”二字则是强调了体育的属性。

　　而全民健身（sport for all）中“全民”二字，则进一步扩大了公民体育权利的范围。在《全民健身条例》中首次写上了“公民有依法参加全民健身活动的权利”，这是中国体育的重大进步。

　　与体育最邻近的学科与事业是医疗卫生，它提出了“生命质量”的概念，已不再满足于生命存在。它给全民健身的推动力来自两个方面，一方面它将体育健身纳入疾病的一级预防系统，达到“治病于未病”（全国每年卫生资源消耗6100亿元，而因疾病、伤病造成的损失约7800亿元，合计14000亿元。每投入1元保健，可以省8.5元医药费，减少100元抢救费）；另一方面它对的各种生物学解释，转达了生老病死对体育运动的寄予的期望，确实，对很多疾病的治疗需要体育作为辅助和康复手段。

　　经济对它的推动力是举足轻重的，因为全民健身是非生产性的，必须依托经济。《全民健身计划纲要》发起之初也就是因为想甩开竞技体育，在经费上另辟蹊径，未能如愿。在过去的20年中，通过全民健身的经费直接纳入各级政府预算、体育彩票公益金的支持、家庭和个人投入等办法基本达到了这一目的。

　　最近国家又提出了发展“全民健身产业”、“全民健身消费”的产业政策，这是对全民健身的更高的要求。但是这种经济活动是一部分社会成员健身活动走向高级化、娱乐化、贵族化的必然结果。必须指出的是，全民健身活动属于公共服务，主要经费是要吃“皇粮”的，全民健身产业的发展绝不意味着政府放弃与减轻责任。发展全民健身产业一定要记取当年发展“教育产业”和公立医院自负盈亏，“以药养医”的教训。

　　当国家意识到全民健身与国防建设、劳动力质量、民族体质前景、人口素质提升和民生需求的重要关系时，一定会介入的力量来推动它，推行《全民健身计划》就是一种强有力的表达，最近将全民健身定义为国家战略的认识高度，彰显了“以人为本”观念在体育领域的渗透，再次提升了全民健身的社会地位，增强了群众体育在整个体育工作中的比重。

　　以上讲的都是全民健身硬性的推动力，其中有全社会围绕全民健身的正面推动力，也有产生于生老病死和各种社会问题的负面推动力。在硬性推动力之外，还必须辅之以软性的推动力，那就是文化的力量。这种文化力可以让社会成员产生参与全民健身的自觉性和内驱力，让全民健身产生更强的吸引力和影响力。

　　今天，来自文化推动力的不足已经成为制约全民健身进一步发展的重要因素，加强全民健身文化的建设，已经责无旁贷地落实在我们肩上。

　　先来谈谈什么是文化。世界上对文化的定义有千百种，而社会学则注重文化与社会的关系，将其定义为，一个社会的成员或其群体的生活方式，如他们的生活习惯、工作模式、宗教仪式以及休闲方式等。它是将作为个体的人连接在一起的具有内在相互关系的系统，它可以凭借国家、民族、地域特征、种族、语言、口音，或者任何显著特征作为标准，形成某一个或一组文化所构成的社会，而其成员则在由文化所构建的具体社会关系中被组织起来的。

　　有人称文化为“无用之用”。它关乎人心，是一个共同体安身立命的根脉。在美国哈佛大学的校园中，矗立着一块中国式的石碑，碑文的第一句话就是“文化乃国家之命脉也”。轻视文化、践踏文化，必然要遭致文化的惩罚，如文化大的恶果我们至今难咽。

　　文化由物质（技术、方法等）、精神（思维方式、价值观等）和物质与精神结合（制度、组织、社会关系）三个层面组成。他们之间是相互适应、相互联系的，由里层向外层表现出更为强烈的制约作用。

　　体育文化，是关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。大体包括体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。体育的技术方法属于体育认识的范畴，它是人类认识过程的一种特殊形式。

　　全民健身文化，是体育文化的重要组成部分。但它不同于体育文化的类型，它是以它是以改善民族体质和健康为目的，以运动、娱乐、养生、保健等活动为手段所组成的一种社会系统，它面对全体国民，渗入社会的生活方式，改变人们的生活习惯，进入社会的大文化系统。它也是由三个文化层面组成。

　　20世纪最后20年中，体育文化开始越来越凸显“休闲”的色彩。休闲大踏步地进入到体育运动的各个领域。在竞技运动方面，奥林匹克运动会中的不少运动项目在向娱乐、观赏方向改造，使之更加适应电视转播的镜头；职业体育则为越来越的人提供了高水准的体育欣赏节目；而很多传统的竞技项目被简化、软化、娱乐化，去适应普通人作为休闲活动的参与需要。

　　大众体育方面，体育运动正在进入人们的生活方式，满足人们的休闲需要。参加网球、保龄球、高尔夫球、台球、骑马等过去认为是奢侈性娱乐活动的为增加；花样繁多的运动超市生意红火，参加运动健身体验和购置体育服装器材的人群跨越了个年龄段。一个奇怪的现象是，中国部分运动健身参与者配置的运动装备和装束的水平大大高于他们实际的运动水平。

　　在全民健身现场我们不难发现，大妈们的广场舞显然比广播体操更有吸引力，全国每年40多场马拉松比赛几乎全部爆满，而群众冒着重度雾霾污染参加北京马拉松比赛显然不是仅仅为了健身，一些运动员身着孙悟空、超人的服装，手持道具边跑边舞，情人伴侣牵着手甜蜜地跑在赛道上，这一切场面证明全民健身的性质已经不那么单纯、已经不再停留在的惟生物性的水平上，而注入了十分丰富的文化内涵。

　　在21世纪，体育运动与休闲的高度融合，将是21世纪国际体育发展的潮流。我们再不能忽视休闲在未来体育中的这一价值，我们也再不能忽视休闲作为全民健身文化推动力的核心所起的作用。

　　休闲，是一个非常难以定义的概念。在哲学、美学、经济学、文化学等多个领域受到关注，并给予定义，而社会学将休闲看成是一种社会构建以及人的生活方式和生活态度。休闲由三个要素组成，即：

　　人类社会的发展应该是人的自我实现和自我完善的过程。这个过程就是通过改造人的主客观世界使人日益成其为人，使人日臻完善，充分发挥人的主体作用。在现代社会劳动与休闲的分离和对立，不仅是社会发展的重要条件，也是人类最终实现全面发展和自由发展的必要条件。

　　在未来的理想社会中，休闲的地位越来越高，并且成为社会生活的基本内容。社会的观念逐渐从“休闲为了更好地工作”转变为“工作为了得到更好的休闲”。因此在未来的理想社会中，休闲的理念会得到提倡，休闲的权利会得到尊重，休闲的方得到进一步的开发必一运动官方网站。

　　休闲作为一种生活方式，其实质是生活态度、生活信仰、生活行为的改变。人们在休闲时刻，没有斗争的纷杂，没有经济活动的功利，没有学术交流的争辩，没有社交场合的敷衍，呈现高度自由的状态。于是，休闲娱乐出现了普遍化、社会化和终身化的发展趋势，标志着一个以追求休闲为目的时代的到来。

　　在现代社会休闲已经发展为一个庞大的产业，创造巨大的财富，可以获得丰厚的回报。在美国有三分之一的土地用于休闲，有三分之一的收入付给休闲，有三分之一的时间投入休闲。有很多休闲活动都可以产生经济价值，美国的“四球一车”（篮球、网球、橄榄球、棒球和汽车）等的体育产业年创产值1500亿至2500亿美元之间。1998年美国仅竞技运动商业比赛上缴的年税就高达177亿美元。在新的世纪，美国学者预言，人们的生活方式特别是休闲生活将会有重大改变。

　　1.工业以来，生产方式与生活方式发生着巨大的变化，使曾一度交错存在的工作时间与余暇时间之间的界限日渐分明，工作活动与余暇活动的目的和内容截然相反，工作与生活的场所、环境向不同的两极发展，人们在工作与余暇两个时段的心理和行为也判若两人。这种向两极化发展的趋势，反映了时代的特征，两极对比越鲜明，社会的现代化程度越高。

　　2.在信息化、知识化、科技化高度发展的现代社会，高效率、快节奏、激烈竞争成为社会运动的基本方式

　　3.精细的分工，大强度、高密度的劳作，知识、信息的迅速更新和传播，最终导致时空的压缩，使的人们陷入极度紧张之中。

　　4.高密度拥挤的城市生活又让人们时常要和各种危险擦肩而过，人们缺乏安全感。人类创造了现代生活，而现代生活异化了“人”自身。

　　我们强调“以人为本”，从某种意义上说，就是要在生活层面上满足人追求闲适的心理要求。休闲，可以使劳动者释放工作压力，从机器的强制下解放出来，可以让老年人找回童真，慰籍失落的心灵；可以使人们卸去社会的面具，反朴归真，回到人性的本原。

　　人们最积极的休闲方式是使工作时得不到活动的身体得到锻炼。让体育运动的形式进入生产活动之外的休闲，是倡导一种文明、健康、科学的新生活方式。经济愈发达，个人面临的压力愈大，休闲时间却越多，更需要把参与体育活动作为疏导压力和享受快乐的良好渠道。人们将从被动消极的空闲，转而追求高质量的娱乐休闲。

　　在人类回归自然的过程中，体育休闲活动多倾向于在野外大自然中进行，当人们诚心回到大自然的怀抱，与河流山川、动物植物生活在一起的时候，欢快、喜悦、闲适的心态油然而生，身体的活力增强，自然而然地进入一种休闲状态。

　　运动休闲是一种选择性较强的活动，无论是活动的时间、空间、还是人群组合、消费水平、活动方式都可以自我选择，因此它可以适合不同年龄、不同职业、不同兴趣爱好的人群。人们在休闲的过程中，可以充分体现自我价值，展示自己的才能和技艺。

　　在大城市里，人们感到孤立，孤独，烦躁，人与人之间的交流和沟通显得极为重要，运动休闲可为人们增加社会交往的机会；维持人们的心理健康；不同种族、宗教信仰、阶级背景的人通过共同的运动休闲改善他们之间的关系。运动中与朋友、同事等进行的社会交往是令人愉快的，它具有促进社会心理健康的作用。

　　运动休闲可帮助青少年发泄过剩的能量，避免暴力，使他们远离街巷、网吧、等，可能引发犯罪的场所。

　　当人类学家对人类的发展进行越来越深入的研究时，不仅发现了劳动工具，而且还发现了各种各样的玩具，人类的祖先就是足智多谋的玩家和玩具制造者。席勒说：“而每个人都会由此联想到童年时代无拘无束的玩闹是多么的悦性怡情。只有在这种审美之游戏，人才能由‘断片’变成完整的人，由走向统一的人，完整而统一的人就是自由的人”。

　　人类的休闲活动有千万种，但最基本的三大休闲活动是，阅读；旅游；运动。运动休闲的本质是游戏，它带有强烈的娱乐性质，作为维护健康、挑战自我、娱乐身心、发展社交的最积极、最有趣、最有益、最廉价的休闲方式，必然成为人们休闲活动的重要选择。

　　20世纪最后年头闯进中国人精神家园的“休闲”，是一件“舶来品”。它的来势凶猛，恰恰契合了中国的社会转型和经济的高速增长，迎合了从劳动生产型经济向休闲生活型经济的转化势头，引起人们了对传统文化中休闲缺失的反思，也激发了人们对未来社会休闲生活的憧憬。

　　休闲，作为一种社会文化概念出现在中国人的面前，我们刚刚从生疏、怀疑走向理解、认同，并从容地接受，而作为一种社会文化的理论体系确立于中国人的精神世界，还有一个漫长的过程。

　　在中国长达两千年的皇权社会，休闲始终没有形成独立的文化体系，占据一定的社会地位，更没有形成具有现代社会与后现代社会意义的“休闲”。甚至连具有社会学、文化学价值的“休闲”的概念都没有成功。

　　无论是儒家主张的“入世”，道家指点的“忘世”，释家强调的“出世”，都缺少对休闲的关照。尤其与占主导地位的儒家文化的过度传播，儒家人生目标的宗教化提倡，儒家人生态度的过分包装有极大关系。儒家文化讳言休闲、休闲、贬斥休闲，成为社会文化的主流思想、统治思想，于是休闲便失去了话语权，失去了它在社会结构中应有的地位。

　　在中国社会转型的过程中，一种休闲生活型的经济方式正在取代劳动生产型的经济方式。在这一过程中，新型的休闲生活方式正在逐步确立起来，并首先在社区生活中体现出来。随着余暇时间的延长和相对集中，人们在休闲生活方式上正在出现几个重要的倾向性的变化，这些变化突现出了“以人为本”的特征。

　　然而，必须指出的是，中国的体育界始终不想与休闲搭界。这是因为中国的体育背负着来自国家和民族的沉重负担，难以卸载。于是，既可以用为国争光的金牌光芒来遮蔽休闲，也可以用强身健体的增强体质来冲销休闲。因此就出现了竞技耻谈休闲，健身无需休闲，教育不准休闲的种种奇谈怪论。

　　但是，休闲毕竟来到了中国人的现实生活中，这是现代化给中国人民的意外馈赠。没有中国的现代化，就谈不上中国人的休闲，这个命题大多数人认为是成立的；而没有中国式的休闲，中国的现代化就变得缺少朝气、血性和活力，这个命题还需要我们去证明，去赢得更多人的赞同。

　　儿童要玩耍游戏健身，青少年要运动竞技健身，成年人要防病强体健身，老年人要增寿养生健身，女性要美体纤体健身，每一个群体都有自己的健身需求，每一种健身需求都可以渗透进休闲的要素。

　　我们生命中所需要的各种维生素，绝大多数人都是在水果、蔬菜、肉食等各种美食中汲取，而不情愿天天服用乏味的维生素药片来替代。如果把健身比喻为不可或缺的维生素，那么“休闲”的价值就在于它恰恰是就是那些蕴含丰富营养的美食。

　　体育休闲必须得到充分的发展，其活动内容必须不断丰富，其活动项目必须随时创新。体育休闲项目创新的意义在于，使体育休闲活动可以适应更多的社会人群。

　　在我国有一个体育休闲项目的文化宝库有待我们进行开发。中国具有中国辽阔的版图和多民族的文化结构，生成了中国丰富多彩的体育文化世界，中国的体育文化不仅有汉民族的，还有少数民族的，不仅有宫廷的，还有民间的，不仅有军事的，还有娱乐的，不仅有养生健身的，还有竞技休闲的，这一体育文化的大千世界是任何一个国家都无法比拟的。这其中有很多活动都可以经发掘整理成为具有民族特色的、当代的体育休闲活动项目。

　　西方体育以追求功利作为发展动力，在形成巨大的社会文化运动的同时，要动用、消耗越来越多的社会资源。中国体育文化更具有业余的性质，对不同性别、年龄、职业的人具有更强的适应性，在讲究健康和休闲的今天，它的体育价值更是不言而喻的。

　　1.获得日常生活中难以获得的身体状态。这类活动通过获得日常生活中难以得到的时空感觉，以得到身体活动和乐趣。这种活动中可以强烈刺激人的前庭分析器和中枢神经系统，以获得凌驾危险的刺激性乐趣。

　　2.活动中的实现人性解放，童真回归。德国著名诗人席勒说过一句名言：当人游戏的时候才能成为人，而当人成为人的时候才会游戏。

　　3.回归自然，与动植物亲和。在大自然面前，人类是最伟大的，也是最渺小的。人们只有以最虔敬，又是最放松的心态才能接受自然的恩惠。

　　4.命中目标、赢得高比分以满足成功欲。这类活动需要精确的算度和控制能力，是思维和体力相结合的体现，当命中目标时，会引起参与者瞬时的兴奋和欢悦。

　　6.满足人类建设欲与破坏欲的本能。当人们的建设欲的满足出现在休闲活动中时十分可贵，但人们的破坏欲发泄在休闲活动中也并不可怕。

　　8.攀爬、下坠、飞翔、探险获得超强刺激。人们与困难做斗争，似乎不是“休闲”，但它是人类为实现自身价值、表现自我的一种超凡行为，其结果是更高境界上的一种休闲。

　　9.格斗搏击中获得征服感和胜利感。这类活动的对象不是自然物，而是人。克“敌”制胜可以满足人性中的侵略欲、领导欲和统治欲等潜意识。

　　全民健身活动已经有20年的历史了，优于民众的广泛参与，积累的大量的经验教训，正在积淀出宝贵的文化成果。过去我们对科研成果比较看重，而对文化成果注重不够。围绕全民健身发生的身体文化、服饰文化、器具文化、民俗文化、民族文化、节事文化、礼仪文化、体育旅游文化、国际休闲文化交流等都应进入我们的视野。全民健身各种活动的标志、文化事件、典型人物、形象大使、运动休闲城市评选等都可以使全民健身变得更加生动鲜明。而这些文化要素的展现也可以为全民健身产业和消费的发展提供产品基础。

　　近年来，国际上休闲理论和实践发展很快，国际休闲组织规模越来越大，各种活动越来越频繁，我国旅游业积极介入其中，而体育界基本与之隔绝，这是一种不正常的自我封闭，这种状况应该尽快改变。在改革开放时代，“休闲”这具怪物不期而至地出现在中国大地上，人们曾对它产生过种种不理解和不认可。在中国传统文化中，休闲历来没有多高的地位，在注意力高度集注在经济活动的今天，也没给休闲留下足够的发展空间。这是造成了全民健身文化的空洞化的原因之一。

　　我们必须认识到休闲是全民健身文化的核心，并把休闲“嫁接”进全民健身之中，让它成为推动全民健身发展的一种文化动力。只有当全民健身插上文化的翅膀时，它才能在更加广阔的田野上翱翔。只有当全民健身的文化翅膀佩上美丽的休闲羽毛，它的飞翔才能更久远，才能更多姿多彩。